Anoche, #altamiraedu estuvo representada por una diversidad de miradas en el preestreno oficial porque Morena Films y @20thCFoxSp tuvieron la gentileza de reservar unas entradas a la educación.
Por la mañana, institutos de Málaga y Tenerife la habían estrenado llevando las aulas al cine.#altamiraedu está en estreno Madrid con Susana de la Sierra con educación @AltamiraOficial pic.twitter.com/lBBy6QIkPd— mercedes ruiz (@londones) 31 de marzo de 2016
Comenzamos una serie de reflexiones de los que ya han visto la película que nos ayudarán a fomentar ese pensamiento crítico y esa mirada a la formación del futuro espectador de cine.
Gracias a Santiago Ortigosa, profesor titular de la Universidad Complutense de Madrid.
Amicus Plato... Sed magis amica veritas[i]: educando el carácter.
Gracias a Santiago Ortigosa, profesor titular de la Universidad Complutense de Madrid.
Amicus Plato... Sed magis amica veritas[i]: educando el carácter.
La superficialidad suele llevar al radicalismo. Lo peculiar en el personaje de Marcelino, tal como lo interpreta Banderas, es el brillo y la profundidad de su buen carácter.
El diamante resalta aún más cuando se deposita sobre un paño viejo y sucio. En la narración de #Altamiraedu, ese paño es el orgullo y, consecuentemente, la irracionalidad. Renace en pantalla Lope de Vega: “Entiendo lo que me basta, / y solamente no entiendo/ cómo se sufre a sí mismo/ un ignorante soberbio”.
El paño viejo y sucio sobre el que brilla Marcelino se teje entre dos polos opuestos: una fe (sin razón) en un monseñor de pueblo y una fe (irracional) en un científico. La contraposición de estas irracionalidades tardará 20 años en resolverse, porque el “ego” de ambas es gigantesco. Nuevamente Lope: “De cuantas cosas me cansan, / fácilmente me defiendo; / pero no puedo guardarme / de los peligros de un necio”.
Que no es posible una “doble verdad”, es algo que Tomás de Aquino (s. XIII) ya muestra en su polémica con el filósofo árabe Averroes (Abū l-Walīd Muhammad ibn Ahmad ibn Muhammad ibn Rushd). Mal anda el clérigo de Altamira en sus filosofías: porque carece de ellas.
Igual de flagrante es la ignorancia del racionalista ilustrado que, primando su vanidad, asesina la razón científica positivista. ‘Mi oponente, se equivoca… sustancialmente porque lo digo yo, que soy la ciencia’. Dan ganas de venirse a nuestra época para ver cómo el “Economic forecasting has makes astrology respectable”: la predicción científica sobre el futuro económico ha convertido a la astrología en ciencia académica respetable. (Mucho tardó la estadística en predecir la crisis).
#Altamiraedu muestra que es posible un carácter científico, racional y razonable en un hombre que sabe de sencillez. Quizás porque sin un modo humano de cordialidad, confianza, ilusión, y afecto, es decir, sin un buen carácter humano, es imposible la honestidad científica.
El buen carácter se educa. Y es ajeno a maniqueísmos triviales: el bueno – el malo. A fin de cuentas, como decía Bertolt Brecht, “También el odio contra la bajeza / desfigura los rasgos. / También la ira contra la injusticia / torna ronca la voz”.
@ortigosa
Prof. Titular de Universidad. Facultad de Educación. UCM.
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